Ман дер худро дарк кардам. Ҳикояҳо ҳастанд, ки одамон аз сабаби шахсияти худ стрессро ҳис мекунанд, ба ҳолати депрессивӣ меафтанд. Ин барои ман чунин набуд. Пеш аз он ки ягон таҷрибае ба даст орам, ман аллакай аз ҷиҳати равонӣ ба он омода будам.

Ман баромадро (каминг аут) танҳо дар назди дӯстон ва дӯстдухтаронам анҷом додам. Ин душвор набуд. Ин одамон ба ман хеле наздик буданд, ман медонистам, ки онҳо таҳаммулпазиранд, тахмин мекардам, ки онҳо маро қабул мекунанд ва дӯст медоранд. Ман худро беҳтар ҳис мекунам. Пинҳон кардан ҳамеша душвор аст. Вақте ки шумо мекушоед (каминг аут мекунед) ва шуморо қабул мекунанд, дӯст медоранд, ки шумо ҳастед, онро дастгирӣ мекунад.

Ман аз дӯстписари аввалинам дастгирии зиёд доштам. Вай аз ман калонтар буд, шахси босавод ва доно, ки ба ман дар кушодани худам (каминг аут), фаҳмидан ва қабул кардани ман кумак кард. Вай ин корро хеле хуб кард - на мустақим, балки ғайримустақим тавассути тавсияи баъзе китобҳо ва филмҳо. Бо шарофати ӯ, ман бо худ ба тарзи дигар муносибат карданро сар кардам.

Ман Исломро дӯст медорам, ин дини пок, сулҳомез аст. Ман мӯъмин ҳастам, аммо аз нигоҳи муҳофизакорона мазҳабӣ нестам. Дин дар ҷои аввал нест, аммо барои ман муҳим аст. Сухан дар бораи маънавияти шахс меравад. Агар шахс имони ботинӣ дошта бошад, урфу одатҳое, ки ӯ мубодила мекунад, ин ба ӯ кӯмак мекунад, ин ба монанди як ҳастии ботинӣ аст. Имон ба Худо ба ман кӯмак мекунад ва дастгирӣ мекунад.

Ман ба масҷидҳо мунтазам ташриф намеорам, гарчанде ки ман борҳо дар он ҷо будам, аммо ин хеле пеш буд. Ман дар як рӯз панҷ вақт намоз намехонам, аммо дарунӣ ба Худо рӯ меорам, бо ӯ тамос дорам. Ман то синни бисту яксолагиам намоз мехондам. Оҳиста-оҳиста қатъ шуд, аммо на аз рӯи тамоюли ҷинсиам.

Ман ғамгинам ва хафа ҳастам, ки дар байни мусалмонони динӣ гомофобҳо ва трансфобҳо зиёданд. То он ҷое ки ман медонам, дар ҳеҷ ҷое возеҳ ва дақиқ навишта нашудааст, ки шахси ЛГБТ бад аст. Аз ин рӯ, ман фикр намекунам, ки дар Ислом барои ман ҷой нест. Худо моро чунин офаридааст.

Ин вазъ дар бораи он аст, ки самтҳои гуногун дар рафҳо ҷойгиранд ва шумо метавонед чизи "беҳтар" ё "бадтар" -ро интихоб кунед. Ин стереотипҳо ва тасаввуроти ғалат дар бораи одамоне мебошанд, ки маълумоти суст доранд.

Ман худамро ҳамчун як мусулмон ва ҳамчун узви ҷомеаи ЛГБТ қабул мекунам. Дар оғози аввал, албатта, ман барои худ, барои дин саволҳо медоштам: ин чӣ гуна аст? ин гуноҳ аст? мумкин аст ё не? Мо дар кишваре зиндагӣ мекунем, ки аксарият мегӯянд, шахси мусалмон шахси ЛГБТ будан гуноҳ аст. Аммо ман дар як давраи омӯзишӣ оид ба ин масъала иштирок кардам, бисёр хондам ва омӯхтам. Ман аллакай омодаам, то шахсияти худро қабул кунам.

Ман шахси ЛГБТ ҳастам ва беназирам.

Ман тоҷикам ва аз он фахр мекунам.

Ман шахси ЛГБТ ва фаъол ҳастам, барои ман муҳим аст, ки барои ҷомеа коре кунам. Лутфан худро тавре ки ҳастед қабул кунед, худро дӯст доред. Ҳеҷ кас ва ҳеҷ дине ҳақ надорад, ки шуморо аз буданатон манъ кунад, касеро дӯст доред, изҳори назар кунед, худро қабул кунед. Шумо метавонед мӯъмину мусулмон бошед, дӯст доред, муҳаббат диҳед ва аз ҳама муҳим худ бошед ва худро қабул кунед.

Мехостам чорабиниҳо ва барномаҳои бештареро бубинам, ки дар доираи онҳо одамони ҷомеаи ЛГБТ иттилоот диханд, кумак ва дастгирии онҳо имконпазир аст. Ман хушбахт будам, зеро дар раванди қабули худам вазъи душвори равонӣ надоштам, аммо бисёриҳо ин равандро хеле дарднок аз сар мегузаронанд. Инчунин баланд бардоштани сатҳи огоҳии шахсони диндор дар бораи ҳамҷинсгароӣ ва трансгендерхо хуб мебуд: Ман намедонам чӣ гуна, аммо мо бояд ба онҳо расонем, ки ин [гомо ва трансфобия] Андешаи ғалат, гумроҳӣ дар бораи он ки одамон гуногун таваллуд мешаванд, ин ба дин ё ҷаҳонбинӣ вобаста нест. Барои он ки зиндагии осоишта барои ҳама осонтар шавад.