Далели он ки ман шахси ғайриоддӣ ҳастам, ман дар кӯдакӣ дарк кардам. Ман фикр мекардам, ки ман ягон намуди бемор ҳастам, ва ман дар ҷаҳон ягона ҳастам.

Ман ба дӯстони наздикам оиди худ накл кардам. Ман тарсидам ва шарм доштам: агар онҳо маро қабул накунанд-чӣ? Аммо маро қабул карданд. Ман як дӯсте доштам, ки дар бораи ориентатсияи ман шубха мебурд, маро ба клуб даъват кард ва сипас бо дӯсти ҳамҷинсгарояш шинос кард. Онҳо маро хеле дастгирӣ карданд. Ман фаҳмидам, ки ин муқаррарист. Пас аз он ман бо ҷомеаи ЛГБТ шинос шудам, ҳам мусулмонон ва ҳам масеҳиён, онҳо маро дар ҳама чиз ҳам аз ҷиҳати маънавӣ ва ҳам аз ҷиҳати ахлоқӣ дастгирӣ мекарданд.

Ман дар оилаи мусалмони мазҳабӣ таваллуд шудаам ва дар ин анъана тарбия ёфтаам. Дин дар ҳаёти ман ҷойгоҳи устувор мегирад. Ман тозагии исломро дӯст медорам, принсипҳои "фиреб накардан", "дуздӣ накардан".

Пештар, ман ҳам фикр мекардам, ки барои ман ҷой нест [дар ҷаҳони Ислом ]. Ҳоло ман фаҳмидам, ки барои ман мисли одамон ҷой ҳаст, аммо тафсири Қуръон гуногун аст. Оила, хешовандон, ҳамсоягонам ҳамеша мегуфтанд - на дар бораи ман, онҳо дар бораи шахсияти ман намедонанд - ин гуноҳи марговар аст, ки чунин одамон дар дӯзах месӯзанд.

Ман масҷидро зиёрат намекунам. На танҳо Ислом гомофобӣ ва трансфобӣ аст - аксари динҳои ҷаҳон чунинанд. Дар ин робита, албатта, ман худро хатарнок ҳис мекунам, ба бисёр чизҳо эҳтиёткорона, бо тарсу ҳарос муносибат мекунам. Пештар ман ба он чизе, ки дар бораи гуноҳ гуфта мешавад, аҳамияти калон медодам, худамро барои он мазаммат мекардам, худро айбдор мекардам, аз Худо бахшиш мепурсидам ва дуо мекардам. Аммо ҳоло - не. Ман мефаҳмам, ки моро Худо чунин офаридааст, табиист, ки мо офаридаҳои Худо ҳастем. Муҳимтарин он аст, ки фиреб надиҳед, ростқавл бошед, накушед, ва ба дигарон зарар нарасонед.

Ман як шахси ЛГБТ ҳастам ва барои ман ин маънои онро дорад, ки ман ҳамон як шахс ҳастам, ба монанди дигарон, ман ҳуқуқи дар ин сайёра зиндагӣ кардан, дӯст доштан, буданро дорам.

Ман мусалмонам, аммо фикр дорам, ки бояд якхел қонунҳоро риоя кунам.

Ман тоҷикам, зеро дар ин сарзамин ба дунё омадаам. Ман ватанамро, мардумамро ва замини худро дӯст медорам.

Ман тасмим гирифтам дар ин лоиҳа ширкат кунам, зеро барои ман муҳим аст, ки мардум бидонанд, ки ҳама баробаранд. Мо ҳама инсонем ва ҳуқуқ дорем: хушбахт бошем, ҷойгоҳи худро дар офтоб дошта бошем, дӯстамон доран ва дӯст дорем. Ман мехостам, ки ҷомеа фаҳмад: мо инҷоем, хатарнок нестем ва ба ҷое намеравем. Мо низ мардумем. Мо ҳаққи мавҷудият, интихоби динро дорем ва ҳеҷ чизи дигар муҳим нест, зеро инсон будан муҳим аст. Ҳар ҳақиқат ҳақ дорем, ки бошем.

Ба онҳое, ки худро нав кашф карда истодаанд, гуфтан мехоҳам: натарсед, фикр накунед, ки ин як навъ ҳисоб барои гуноҳҳои волидайни шумост. Ман боварӣ дорам, ки Худо бахшанда аст, Худо меҳрубон аст. Мо ҳақ дорем дар ин сайёра бошем. Мо бояд хушбахт бошем, якдигарро эҳтиром кунем, якдигарро дастгирӣ кунем.

Ман мефаҳмам, ки чаро қабул кардани худ душвор буда метавонад. Вақте ки ба шумо аз кӯдакӣ гуфтаанд, ки ин гуноҳ аст, ин амали бад аст. Агар шумо бо мард алоқаи ҷинсӣ карда, пас худро маломат кунед, худро айбдор кунед - дар хотир доред, ки Худо ҳамаи моро дӯст медорад, мебахшад, ба ҳама меҳрубон аст . Агар мо шахси ҳамҷинсро дӯст медорем ва ба мо ҷавоб дода мешавад, оё мо бадбахтем, оё азоб кашем? Мо бояд ин хурсандӣ, ҳамдардӣ, муҳаббатро гирем. Ин хуб аст. Ба назари ман, муҳим аст, ки омӯхтан, шинохтани - худ, дин ва шахсияти худ.